Sezione multilingue dedicata ai simboli e allo studio del simbolismo universale.
Uno studio sul significato metafisico e macrocosmico della divinità “a doppia faccia”, di cui lo Ianus Bifrons dell’antica romanità è, con buona probabilità, la figura più popolare nel mondo moderno.
I nomi che designano il fuoco e una breve panoramica sui suoi principali attributi simbolici.
Symbole ambivalent, le loup fut, selon les aires culturelles, le médiateur psychopompe, l’incarnation bénéfique de la lumière, mais aussi le destructeur/régénérateur des fins de cycles.
Il simbolismo del numero tredici corrisponde rigorosamente a quello dell’imperatore ghibellino mai morto.
Nei suoi multiformi interessi Nuccio D’Anna è ritornato ad occuparsi delle dottrine ermetiche, con un piccolo ma prezioso libro appena edito da Simmetria.
Nella visione generale della vita dei popoli tradizionali il Centro veniva inteso come il luogo in cui il mondo divino era entrato in contatto con quello umano.
Il saggio di Maurizio Ponticello ‘I pilastri dell’anno’ è un’opera chiara, organica ed esaustiva sull’esperienza del tempo e la stessa idea di calendario.
Un saggio di Dalmazio Frau dimostra come la filosofia neoplatonica e la tradizione ermetica abbiano influito sulle opere di Bosch, Brueghel, Dürer e Van Eyck.
In altri termini, l’affresco della Natività della Vergine si può proporre come testimonianza della rinascita della sapienza “pagana” in Napoli intorno alla metà del Quattrocento, sia pure in forme espressive che, in apparenza, sono in linea con la religione ufficiale.
Una lettura esoterica della Chiesa di S. Giovanni a Carbonara in Napoli.
Festa pagana o eco paganeggiante di una festività cattolica? Carnevale fuori stagione o semplicemente ennesimo evento commericiale globalizzante? Sono solo alcuni dei quesiti che critici e non si pongono in occasione della ormai tradizionale festa di Halloween.
Come ogni altro fenomeno umano, anche la politica, nel senso più alto del termine, è da sempre stata soggetta ad un processo di simbolizzazione. Ciò è riscontrabile soprattutto attraverso lo studio della scienza araldica, o dell’iconografia, sia del potere temporale che di quello spirituale, spesso in passato strettamente connessi.
L’Araldica ha avuto un ruolo fondamentale, sia in Oriente che in Occidente, anche nella conservazione del deposito iniziatico-simbolico.
Ci sono opere leggendarie nel canone della cultura occidentale di cui nella memoria collettiva contemporanea non rimangono che pallide tracce. Tra le prime che dovrebbero figurare in un auspicabile indice dei libri dimenticati c’è il De nuptiis Philologiae et Mercurii di Marziano Capella.
Por Evola el Grial es una figura suprahistórica, supraracial, suprareligiosa y de carácter metafísico por la que se pretende dar a conocer la idea de un Emperador universal, de un Señor del mundo representativo de una instancia trascendente y rectora del devenir humano.
Il Natale e le figure associate alla nascita di Gesù analizzate nel loro linguaggio simbolico.
Secondo Paracelso il piccolo popolo degli elementi (salamandre, gnomi, ondine e silfidi) occuperebbe un livello intermedio, una dimensione immateriale ed invisibile, tra realtà materiale ed evanescenza spirituale che non a tutti è dato penetrare.
Il presente testo costituisce il cap. 5 del libro Il re del mondo (nella versione dal francese di Arturo Reghini).
L’idea imperiale rappresenta il compimento dell’esperienza umana, riproponendo nel dominio politico-sociale la vittoria del kosmos sul chaos.
Giordano Bruno sfugge alle dicotomie manichee e il saggio di Gabriele La Porta riposiziona la vita e le opere del Nolano nel solco, a-religioso e a-politico della Tradizione Ermetica Occidentale.
Quarta e ultima parte di un ampio studio sulle origini di Gesù e del suo culto, che rivela le radici egizie e orfiche del cristianesimo primitivo.
Studio sull’esistenza di una tradizione segreta all’interno del cristianesimo in epoca patristica.
A sottolineare la connessione con il mondo delle religioni misteriche ellenistico-orientali va notato che anticamente Gesù veniva chiamato ‘Chrestòs’.
Prima parte di un’esegesi dell’origine del Cristianesimo che tiene conto della visione della “storia dell’esoterismo”, adottando quindi un punto di vista sintetico.
Prolusione all’apertura annuale dell’Orto Botanico Locatelli a Mestre (Parco della Bissuola), in collaborazione con l’Associazione Eco-Filosofica (già Associazione Filosofica Trevigiana), Maggio 2005.
In Perceval è ravvisabile l’eterna figura del Re Pontefice, guida politica e spirituale dalla cui salute dipende il benessere del regno.
Una precisa analisi del simbolismo presente nel Parzival di Wolfram von Eschenbach e in particolare sul Graal e i suoi custodi.
Il viaggio può essere compiuto sia risalendo la corrente verso la sorgente delle acque, sia attraversando il fiume verso l’altra riva, sia infine discendendo la corrente verso il mare.
Il paesaggio simbolico ci introduce nell’estate trionfante di cui San Giovanni è la fontana di vita: Midsummer Day, giorno di mezza estate, di quell’estate che nelle terre intorno al polo, da dove sono giunti i popoli indo-europei, dura due mesi con il sole che non tramonta mai.
Chapitre 4 de la deuxime parte de la Révolte contre le monde moderne de Julius Evola.
Il significato simbolico tradizionale dell’antitesi tra il periodo del Carnevale ed quello della Quaresima è da ricollegare all’antitesi distruzione-rigenerazione che si esprime nel mito dell’eterno ritorno e dei cicli cosmici.
Uno studio sulla cristianizzazione del culto solstiziale attraverso la storia della liturgia, dell’iconografia e della patristica
Un cartone animato degli anni ’80, He-Man, presenta una curiosa serie di coincidenze che testimoniano la potenza viva dei simboli, spesso evocati inconsciamente
Il significato iniziatico della scala a pioli nel linguaggio simbolico. Passi dall’omonimo capitolo dei Simboli della Scienza Sacra.
La referencia a Lucifer, al margen del marco de carácter cristiano y teísta, puede verse como una variante del tema de un intento, abortado o desviado, de reconquista heroica del estado primordial.
I significati simbolici del solstizio d’estate nelle tradizioni religiose dei popoli dell’antichità. Brani dal Calendario
Un dialogo tra un uomo e una donna sul simbolismo del rospo nella storia e nelle diverse tradizioni
L’arco gotico diviene ben presto espressione di una nuova cultura, dove la forza del simbolo travalica gli argini dell’equilibrio, della misura, della persona.
Le porte solstiziali del Cancro e del Capricorno nella tradizione greca e in quella indù in un articolo del 1938
Le porc est un élément typique de la culture primitive des Indo-Européens et est lié à de très anciens rites, comme le suovetaurilium romain.
Uno studio sugli arcaici simbolismi legati a Capodanno e alle dodici notti che separano il Natale dall’Epifania.
Origini, peculiarità, significati simbolico-religiosi ed eredità nei tempi attuali della festa romana dei Saturnalia.
Una rassegna su miti, tradizioni e leggende che riconducono le origini degli Indoeuropei a una patria originaria nelle regioni artiche.
Brevi cenni sulle origini della parola che designa il cane e sul simbolismo di questo animale, che spesso si incrocia e confonde con quello del lupo.
Miti e significati simbolici della notte di Valpurga, la tradizionale festa della notte tra 30 aprile e 1 maggio.
L’etimologia dei termini che designano il topo, il sorcio e il ratto e alcune note sui significati simbolici del topo.
Etimologia, diffusione e simbolismo dell’arco nell’antichità, e in particolare presso i popoli indoeuropei.
Il primo capitolo de La Resurrezione dell’Eroe (Settimo Sigillo), intensa operetta ermetica di don Miguel Serrano, tradotta e curata in Italia dal prof. Nicola Oliva.
Il simbolismo dei Fedeli d’Amore nell’enigmatica opera di Cecco d’Ascoli L’Acerba secondo la celebre interpretazione di Luigi Valli.
Le calendrier celtique remonte à des époques extrêmement éloignées. Il était transmis de bouche à oreille.