De Bonald sugli Ebrei

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Le considerazioni di Bonald sono quelle di un conservatore dell’Ancien Régime che vede gli Ebrei con la mentalità paternalistica di un cattolico che considera gli Ebrei come il Popolo di Dio.

La Via della montagna

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Un monumentale volume di Francesco Tomatis recupera al sapere una concezione mistica della pratica alpinistica.

Sulla morte di Peregrino

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Le Edizioni di Ar hanno dato alle stampe, nella superba versione di Luigi Settembrini, un gioiello di Luciano di Samosata, ovvero Della morte di Peregrino.

Padre C. E. Coughlin: un economista eretico

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Dopo il crollo di Wall Street del 1929, Coughlin fu un economista eretico, tra i maggiori esponenti dell’anticapitalismo di destra.

Geroglifici ed emetismo di Sir Thomas Browne

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L’ultimo libro di Roberto Calasso è rivelatore della sua visione del mondo: l’ermetismo è via d’uscita dal moderno, l’Innominabile attuale.

Sintetiche annotazioni attorno alle iniziazioni ginecocratiche

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Le vie iniziatiche maschile e femminile sono disgiunte, essendo cose ben diverse “l’amor di conoscenza” e “la conoscenza dell’amore”.

Alcune riflessioni sui rapimenti alieni (abductions)

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Si possono riscontrare alcune singolari similitudini tra la fenomenologia dei cosiddetti rapimenti alieni e quella religiosa.

Cenni Tradizionali di Genesi Antidiluviana con approccio Gnostico

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La Tradizione polare primordiale ha le sue origini lontane e sapienziali nelle culture antiche, particolarmente in quella indiana, ancora molto vicina alla Verità.

L’ésoterisme et l’extrême droite

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Des liens étroits existent entre la contre-culture ésotérique et les milieux de l’extrême droite extraparlementaire en France.

Magia Sexualis. Le tesi di Paschal B. Randolph

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È da poco in libreria la quarta edizione della Magia sexualis di Randolph, arricchita con materiale finora inedito in Italia.

Antecedenti dell’euro: l’Unione monetaria latina

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Forse quello che insegna la storia monetaria è che per funzionare e godere della fiducia della collettività la misura del valore deve essere rappresentata da una struttura ben definita ed unitaria.

Moscow: “third Rome” or “fourth Jerusalem”?

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The idea of Moscow being the third Rome implied a double meaning: on the one hand, it reflected the spiritual continuity through Byzantium, on the other hand the imperial and political continuity of the by-then defunct Byzantine Empire.

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