Le due Vie dei Misteri per l’Opera del vīra
Il Rebis, sintesi dei misteri maschili e femminili, prende corpo con il carattere di doppio unificato nell’Uno.
Categoria: Simbolismo ermetico
Arte ed Ermetismo. Quattro artisti esemplari
Un saggio di Dalmazio Frau dimostra come la filosofia neoplatonica e la tradizione ermetica abbiano influito sulle opere di Bosch, Brueghel, Dürer e Van Eyck.
Matrimonio tra pagani
Ci sono opere leggendarie nel canone della cultura occidentale di cui nella memoria collettiva contemporanea non rimangono che pallide tracce. Tra le prime che dovrebbero figurare in un auspicabile indice dei libri dimenticati c’è il De nuptiis Philologiae et Mercurii di Marziano Capella.
Il piccolo popolo degli elementi
Secondo Paracelso il piccolo popolo degli elementi (salamandre, gnomi, ondine e silfidi) occuperebbe un livello intermedio, una dimensione immateriale ed invisibile, tra realtà materiale ed evanescenza spirituale che non a tutti è dato penetrare.
Giordano Bruno. Vita e avventure di un pericoloso maestro del pensiero
Giordano Bruno sfugge alle dicotomie manichee e il saggio di Gabriele La Porta riposiziona la vita e le opere del Nolano nel solco, a-religioso e a-politico della Tradizione Ermetica Occidentale.
Astrologia e alchimia
Il primo capitolo de La Resurrezione dell’Eroe (Settimo Sigillo), intensa operetta ermetica di don Miguel Serrano, tradotta e curata in Italia dal prof. Nicola Oliva.
Tradizione Primordiale e realizzazione ermetica
Un corpus unico di insegnamenti iniziatici tramite vie sotterranee si è perpetuato nel corso dei secoli, come è possibile ritrovarlo in autori greci, arabi, fino a giungere al Medioevo ed al Rinascimento.
Il simbolo dell’Uroboro
Studio sul significato simbolico del serpente Uroboro.
La realtà della palingenesi
Un’introduzione generale all’alchimia e all’ermetismo da parte di Julius Evola, l’autore de La tradizione ermetica
Del Pellicano
Uno studio sul simbolismo alchemico, ermetico e cristiano del pellicano.
Imago Dei
“Si hoy el hombre vaga desconsolado tras las cosas, huyendo de su alma divina, es porque reniega de su intrínseca naturaleza”
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