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Francesco Lamendola, La scomparsa della Terra Australe Incognita come paradigma del conflitto fra scienza e mito?La credenza millennaria nella Terra Australis Incognita fu il frutto di una speculazione razionale, e non un mito in senso proprio.
Archivio del Tag 'mito'
Francesco Lamendola, La scomparsa della Terra Australe Incognita come paradigma del conflitto fra scienza e mito? Nuccio D'Anna, Spiritualità cosmica nell’Ellade arcaicaLa religione ellenica si presenta come un insieme di culti e di riti che intendono trasmettere nella storia e nella vita quotidiana lo stesso impulso spirituale personificato dalla complessa varietà delle figurazioni divine.
Luca Leonello Rimbotti, Nazionalsocialismo, religione paganaLo studio del Nazionalsocialismo come cupa religione psicopatologica, attraversata da ogni sorta di perversioni, è una pratica ben collaudata e sempre in auge.
Francesco Lamendola, Il pensiero mitico è diverso, non certo inferiore a quello scientificoLa ragione scientifica è solo una delle forme in cui si esprime la ragione umana; non solo non è l’unica, ma non può neanche pretendere di essere la pietra di paragone di ogni altro approccio nei confronti della realtà.
Francesco Boco, Potenza del mito indoeuropeoProspettive Indoeuropee riunisce quattro saggi di Giorgio Locchi che spaziano dalla linguistica alla struttura tripartita della società indoeuropea fino alle polemiche antropologiche più attuali per gli anni in cui furono scritte.
Giovanni Sessa, Mircea Eliade esotericoIl saggio di Marcello de Martino su Mircea Eliade esoterico mette in luce il forte contatto che legò per tutta la vita lo storico delle religioni rumeno al pensiero tradizionale
Francesco Lamendola, Il mito per Eliade dà valore e significato alla vitaLa visione di Eliade è lontanissima da ogni edulcorazione in chiave roussoiana delle società arcaiche; nessun mito del buon selvaggio, nessuna “bontà” intrinseca del mondo mitico
Luca Leonello Rimbotti, Proiettando l’anima sulle immagini di un grande VicoUn libro di Stefano De Rosa, Vico precursore della nuova storia, contribuisce ad allargare la visuale sul pensatore napoletano, fornendo importanti precisazioni a proposito del gran numero di problemi che Vico affrontò per primo e in maniera straordinariamente lucida
Giorgio Locchi, Il mito cosmogonico degli IndoeuropeiLa cosmogonia indoeuropea, quale risulta dalle precise concordanze nei miti nordici e indiani, raffrontata alla Weltanschauung monoteista
Gianfranco de Turris, Il signore nel tranelloUna messa a punto sull’ennesima, sterile polemica da sinistra sulla pretesa appropriazione o mistificazione di Tolkien da parte della cultura tradizionalista
Luca Leonello Rimbotti, Le origini usurarie dell’Europa liberaleUna lettura critica e polemica del saggio di Luciano Pellicani intitolato Le radici pagane dell’Europa
Adriano Scianca, El cantor del nuevo mito. Giorgio Locchi revisitadoLocchi ha representado una de las mentes más brillantes y originales del pensamiento anti-igualitario posterior a la derrota militar europea del 45
Julius Evola, El trece y el elegidoLa cifra trece tiene una naturaleza ambigua: trae desgracia y fortuna. Su origen primigenio hacer referencia a muy antiguas tradiciones de carácter sagrado
Gianfranco Bertagni, Il simbolo in Mircea Eliade – 2Simbolo e simbolismo nell’opera di storia delle religioni di Mircea Eliade
Philippe Baillet, Primordialidad de la Tradición CélticaEl mundo religioso de los Celtas en varias obras destacables de Françoise LeRoux y Christian Guyonvac’h
Stefano Arcella, Orfeo cantore e sciamano fra comunione dionisiaca e luce apollineaUn saggio sui misteri orfici e sul culto di Orfeo nel mondo greco
Gabriele Marconi, In nome del mitoAlfredo Cattabiani si racconta in una lunga intervista al direttore responsabile del mensile Area
Harm Wulf, Il mito della BlutfahneLa storia del vessillo del partito nazionalsocialista che divenne un potente simbolo.
