Rebelión contra el mundo moderno

evola-nebbiaEste [Rebelión contra el mundo moderno] es el título del último libro de Julius Evola. Julius Evola es un autor muy poco conocido más allá de la frontera italiana. En Alemania, hace poco tiempo, otro de sus libros, Heidnischer Imperialismus, fue traducido, una versión modificada y, sobre todo, politizada, la versión de su obra Imperialismo Pagano. En Francia, no creo que haya nadie más que René Guénon que cita o revisa sus libros. Sin embargo, Evola es una de las mentes más interesantes de la generación de la guerra [Primera Guerra Mundial]. Revuelta se puede comparar -por su visión histórica y valiente interpretación- a los libros como Decadencia de Occidente de Spengler o Mito del Siglo 20 de Rosenberg, aunque no tendrá por mucho el mismo eco de esos dos libros. Todo contribuye al aislamiento de Evola en el campo del pensamiento y la cultura moderna: el rigor de su análisis filosófico, su espíritu crítico, y el valor que tiene en el apoyo a la ciencia “tradicional” que se opone a la ciencia fragmentada, atomizada, secular.

Evola es ignorado por los especialistas ya que va más allá de sus esquemas mentales. Él es inaccesible para los diletantes, porque recurre a una erudición verdaderamente prodigiosa, y al mismo tiempo no hace ninguna concesión a la presentación de sus ideas (que es una forma de decir qué Evola no tiene ideas que son “propias” ).

Hizo su debut con los estudios filosóficos muy serios en el idealismo. Por otra parte, su formación filosófica fue reconocida incluso por los especialistas, y su fundamental trabajo Teoría y fenomenología del Absoluto Individual – es el libro más serio sobre el idealismo mágico que se había escrito hasta ahora. Pasar de la filosofía de la cultura y la crítica social, Evola siempre dio pruebas de un sentido de dirección y de una unidad de una actitud típicamente italiano. Visto de Evola es simple: en este punto de vista, que ninguna ideología ha adoptado, afirma y reafirma los valores “tradicionales”. Con este término, sin embargo, se refiere a todos los valores creados por una civilización que no tiene la vida en un fin en sí mismo, pero considera que la existencia humana es únicamente un medio para llegar a una realidad trascendente espiritual. Evola nunca ha expuesto de forma más completa y con mayor fervor lo que este “tradicionalismo” significa tanto como en Rebelión. Recomendamos este libro a todos los que desean, si no volver a viejas preguntas, por lo menos para contemplar una explicación del mundo y de la historia de una grandeza fascinante.

metafisica-de-la-guerraObras similares se pueden leer en muy diversas maneras: por gente dispuesta a aceptar todo por su cuenta a riesgo y peligro, o para refutar todo de la misma manera, pero también por personas preparadas para recibir sugerencias de donde vienen, y que son entusiastas en ser capaces de verificar en cualquier circunstancia.

Podemos decir que la obra de Evola se encuentra en las líneas culturales de Gobineau, Chamberlain, Spengler, Rosenberg. Con mucho más “seriedad”, sin embargo, por paradójico que esta afirmación puede parecer-, Evola no ha olvidado y no ha renunciado a sus estudios mencionados anteriormente: es más “filósofo”, sino más bien de una forma totalmente inusual. El idealismo mágico llevado a sus límites extremos es una comida difícil de digerir. No es parte de nuestras intenciones para que aparezca este libro, que es a la vez anti-cristiano y anti-político, al mismo tiempo, así como la oposición a los comunistas y fascistas, que niega a una gran cantidad de cosas y valores que hoy en día nos aplastan, afirmando sólo cosas “muertas” y los valores que nadie en nuestro tiempo cree más. Evola no entra en ninguna influencia. Esto es lo que lo hace simpático. En cuanto a la resonancia de su pensamiento en Rumania hay que recordar que publiqué un largo artículo sobre su trabajo a finales de 1927, mientras que en 1928 he desarrollado un estudio sobre su filosofía mágica, que sigue siendo un manuscrito [esto aparentemente se perdió] . Más tarde, el único que mencionó su nombre, en nuestro país, fue, en 1933, nuestro colega Vasile Lovinescu.

Una Risposta

  1. ekaros
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    Tradizionalismo, valori tradizionali, nulla è cambiato in questi, tutto è cambiato al di fuori di questi, specialmente i questi ultimi secoli. Fuori è caos, e oggi si può ben vedere ovunque… Nella vera tradizione no, qui la luce è pura,limpida, quella luce che con il processo lento di massificazione si è andata oscurando, e la terra si è popolata di fantasmi larvali che nel tempo hanno propagato le loro folli idee a tutte le masse. Eliade ben comprende Evola, e le sue sublimi opere, opere attuali, sempre, come la vera tradizione, e la sua immortale e solare sapienza.

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